文丨涅槃说史
编辑及摄影丨涅槃说史
寨子岩，最近网上因为一个探险视频而火了起来，有人说这里是宋蒙战争时候的抗元遗址，也有人说这里是清朝白莲教的一个秘密堂口，也有人说这里是旧时当地豪强躲避兵乱匪祸的避风塘，众说纷纭，莫衷一是，这段时间我也就跟风去看了看。
寨子岩位于威远县镇西镇永和村13组尖岭山，下了高速后得开半个多小时的山路才能到达，我导航的位置直接导航到了寨子岩，路的尽头是个山坡，其实大可不必走到这来，应该导航到下面那个永丰水库，然后停好车走一段山路就对了。
这边停好车后，猛的一看才发现寨子岩在山对面。。。因为四周也没有人，无法问路，于是我准备从旁边的人家穿过去，差点被狗咬了，我从土里面踩过去，最后才找到一条小路。这路估计很长时间没有人走了，路上全是厚厚的枯叶。
这里不是一个景点，因此也谈不上旅游配套设施。那天在山里，总共就碰见四个人，一个准备上街的大爷，两个骑摩托车的大叔和一个放羊的大哥，然后就是家家户户都养着狗，去玩的朋友一定要小心一点。
好不容易走上这条山道，其实这条路是不对的，在上坡的地方，左边一条路上去可以停车，然后走右手边的路，直接可以到达寨子岩下方。
今天天气还是没说的，阳光明媚，不冷不热，山里空气清新，好久没有走过乡间小路，只觉得心旷神怡。
现在正是樱桃成熟的时间，新鲜的樱桃漫山遍野都是。
从小路转出来就走到了大路上，再往前走就能看到蓝天白云下的村庄和清澈的湖水了。
往前走了不远，前面突然出现一群黑山羊，和一个放羊的大哥，我和那大哥闲聊了会，然后他说前面过去右转往上走就到寨子岩了。
威远养殖黑山羊已经有余年的历史了，以前在中央电视台和四川电视台的美食节目里面都有过介绍。
来到寨子岩的下方了。寨子岩山寨位于半山腰，四周为绝壁，仅有一段石梯通往上方的山寨。正寨完整，寨门、围墙已拆除。
进得山门，左手边便是一条向上的甬道，因为年久失修，这里显得比较凌乱。
进洞的第一个感觉是特别像一个地方，有人说这里是四川的莫高窟，我觉得这个倒不像，但是特别像张掖那个马蹄寺，也是开凿在石壁之中。
年国庆去张掖马蹄寺时拍的年国庆张掖马蹄寺年国庆张掖马蹄寺但是张掖马蹄寺总共是七层，我觉得隐喻的是石头里面的塔吧，救人一命胜造七级浮屠的浮屠塔。
上来后是一个很大的洞口，以前应该是有门和栅栏之类的阻挡物。
石室内四壁布满平行小方孔，楔梁铺板，可将石室分隔为2层，最大限度的利用石腔内的空间。
寨子岩内有文字记录的地方，一共有两处，一处就是这个，也就是说清嘉庆庚申年也就是年的时候这三兄弟修砌了这个地方，叫做迎月山玉颜洞。
外小内大的射击孔，部分已经坍塌。
上层有烟火熏过后的痕迹，古人建造石室，在炸药发明之前，都是用大火烧岩石，使其温度升高,体积膨胀.然后用冷水浇在高温的岩石上,岩石的体积急剧收缩,形成缝隙,再在缝隙中打入木塞.多次重复后,就可以把岩石撬开了。当然还有一种，就是这里是不是发生过火灾。
残垣断壁下说不出的沧桑感
这是一个储藏石洞，在洞中相对干燥的环境中，人在无法外出的时候，可以储藏不少粮食在这石洞之中。
储藏室右边应该是一个蓄水池，现在已经没有水了。上方的方孔上估计以前是分为上下层储物，住在这里的人应该不少。
寨子岩石寨内另一处石刻。这就是被人认为是白莲教秘密堂口的地方。上面的对联是：雀馆祥开垂百代，鳣堂庆衍亘。。。（地上有半截断碑写的是千秋），横批“清白遗风”。
然后就是这个清白遗风这个，和中间神龛上刻的莲花，让人和白莲教产生了联想。
寨子岩这些观察孔位置非常好，居高临下看出去，下方的树林田野，道路尽收眼底。
斑驳残缺的石墙，到底在那个兵荒马乱的年代经历过什么呢？
上次看那个探险视频时，好像是有条暗道能出来，但是我没有找到。不知道这里是不是出来那个地方。
寨子岩扑朔迷离的来历那寨子岩到底是怎么来的呢？正如文章开头所述，在网上众说纷纭。我们可以来分析下
一：宋蒙战争时的抗元遗址
巴蜀地区自古以来就有结寨自保的传统。据《中国文物地图集》记载，四川和重庆所记录的古城堡遗迹分别有和处，总计处。
这些古城堡遗迹上起隋唐，下至民国时期，大部分还存有城门、城墙等防御建筑，部分还有攻守时留下的器具残存。
在宋蒙战争时期，发生在四川战事，潼川府路和夔州路是最多的两个地方，宋元两军有据可查的战事就发生了次，是抗蒙的主战场。
南宋四川守军深知与凶悍的蒙古骑兵正面交锋无异于以卵击石，因此充分发挥山地环境优势，凭借巴蜀地区多山的有利地形，主动展开山地进行军事防御，成为四川历代战争的常规模式。
而威远在唐宋时归于荣州，隶属于潼川路，虽然潼川路战事主要集中在泸州神臂城和合州钓鱼城，但是包括顺庆府、遂宁府，广安军，渠州，叙州也发生过一些激烈的冲突。荣州虽然不是主战场，但是有理由相信这时应该出现了寨子岩的雏形。
因为在这个阶段，不止是威远，秦巴地区同时修建了大量的城堡山寨，但是是否属于当时宋军抗蒙的防御体系，缺少史料支撑，作为民防可能性还大一点，或者宋蒙时期并没有寨子岩也不是没有可能。
二、白莲教秘密堂口
这个应该是可以排除，这副对联很明显来自杨姓宗祠，雀堂它不是打麻将的地方，而是成语衔环结草的出处，杨宝因为救一只黄雀，而后黄雀是西王母的使者，以白环四枚赠送给杨宝，而“鳣堂”的出处来自《后汉书.杨震列传》，杨震就是杨宝的儿子。所以你看杨氏宗祠的通用对联写的就是这个。“鱣堂集庆；雀馆呈祥。”而“家传清白，世济经纶”同样来自杨姓宗祠对联。
但是这个和白莲教有关系吗？也有关系，那就是时间年份，清嘉庆庚申年也就是年的时候刘氏三兄弟修砌了这个地方，叫做迎月山玉颜洞。年，正是川楚陕白莲教起义时期，四川的白莲教首义是在达州，虽然当时白莲教并没有进入威远，但是当时清朝官弁兵丁多赴苗疆，留川武装十分薄弱，刘氏三兄弟可能就是在这时利用了宋元时期留下的这些山寨，修砌加固，或者扩大后，以防兵乱进入威远后有栖身之所。
寨子岩对联的问题既然是杨氏宗祠的对联，那不得不联系到杨氏，这个其实是被一些视频所误导的，不然首先应该想到的就应该是威远有名的杨家砦。
相传在明末清初，湖广填四川，杨氏族人于康熙年间定居大老君山下柑子园，经几代繁衍生息，杨氏族人逐渐人丁兴旺，成为当地名门望族。至咸丰年间，杨家达到了鼎盛时期。
其族谱记载：杨廷棫，位列国学士，加提衔通判云南分府；杨廷渠（杨廷棫之兄），位列武监，封骑都尉；杨廷郁（杨廷棫之四弟），列都间府都司；杨廷戌（杨廷棫之五弟），列武监办云南通判。
咸丰五年，因值国乱，年逾四旬的杨廷棫回乡觅得老君山下一宝地，（今威远县镇西镇老君村二组），大兴土木，修豪宅，凿山造石室，于山顶起石为垣，掘地为沟，山顶为寨，山腰为室，山下为院。寨、室、院相通，如有匪患等不虞，族人尽数退居石室、山寨。
这个事情，在杨家寨的石壁上写着的《天宝亭记》中有完整记录，杨廷棫是在年开始修建，耗时一年完成。
五年后，爆发的李蓝起义，李蓝大军曾7次滋扰威远县境。李蓝大军滋扰县境对威远的经济造成了极大破坏，劳苦大众并没有将李蓝大军视为救星，反而感到害怕。
隆昌石牌坊那杨廷棫是未卜先知吗？并不是，在李蓝起义之前，四川的农民暴动仍此起彼伏，同属于内江的隆昌德政坊铭文中就有这些记载，因此消息灵通的杨廷棫自然可以提前准备。
而寨子岩离杨家寨事实上非常近，要么是杨廷棫准备的第二处山寨，要么是他的族人，兄弟们修葺后用于避乱之用。
这些都是一些不成熟的看法，如果有机会，准备再去杨家寨看看，也许得到的答案会更加准确。
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